تفسير سورة المؤمنون من آية 18 الى آية 30

تفسير سورة المؤمنون من آية 1 الى آية 17

تفسير سورة مريم من آية 80 الى آية 87

تفسير سورة مريم من آية 61 الى آية 80

تفسير سورة مريم من آية 40 الى آية 60

تفسير سورة مريم من آية ١١ الى آية ٢٥

📌فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)

بعد سماع هذه الآية تساءلت الأستاذة منال متى جت البشارة؟
وهنانجد سرعة استجابة آية عجيبة تكلم بالاشارة وهنا ينبغي أن نتعلم وقت المناجاة والدعاء فمعروف أن بعد ختم الصلاة وقت مبارك ولكن الأفضل منه أثناء السجود، كما انه معروف أن بعد كل عبادة أذكار فأذكار الصلاة أولها استغفار وتوبة والصيام يعقبها صيام ال ٦ البيض وعلينا أن تتحرى الأوقات التي يحبها الله عز وحل ونحمدلله على أنها كلها اخبرنا بها الكريم عن طريق رسوله صلوات الله وسلامه عليه. وبالرغم من ذلك لا يوفق لها إلا من كان له نصيب ورصيد إيماني فيلهم الدعاء، حتى في الحرم هل من الأفضل الانشغال في الدعاء أم في أخذ صور لرفعها على مواقع التواصل الاجتماعي!!
ونظراً لأهمية التسبيح فقد شرع الله لنا خمس فروض وأذكار الصباح والمساء ونجد أن كل الناس اهتمت اهتمام بالغ بالسواقة وفن الاتكيت وفن الاستقبال وشتى أنواع العلوم واكتفت بختمة للقرآن في رمضان!
وتعجبت الأستاذة من بعض الأمهات التي اعتادت أن تقول لأبنائها الصلاة الصلاة، حافظ على الأذكار ، نم باكراً حتى تستطيع الذهاب للمدرسة وتفهم المواد العلمية، ثم تناست أن تجعلهم يقومون لصلاة الفجر! وتساءلت هل هناك من هو أهم من الله؟! من الذي يجعلني أنجح وأوفق في جميع أموري؟
📍هداية الآية:
١-آية عجيبة أن يصبح زكريا لا يتكلم فيفهم غيره بالإشارة فقط.
٢- فضل التسبيح في الصباح والمساء.
📍تطبيق عملي:
-بعد ذكرقصة الدكتور حسام موافي انه ذهب لمعرض الكتاب ونظراً لشغفه الكبير بالعلم اشترى كتاب باهظ الثمن عبارة عن ١٠٠٠ صفحة يتحدث عن الماء وان الجسم لا يحتفظ بالماء لان زيادة الماء تؤدي لنقص الصوديوم والبوتاسيوم بالحسم وان المخ والكبد والكلية مسئولة عن خروج هذا الماء وأنه اعتاد على السجود شكر لله اذا انتهى من قراءة اَي كتاب وفهمه.أن شهوة العلم نعمة تستحق الشكر والعلم يحتاج الى عزيمة وجدية في طلبة حتى لو كلف المرء المال والوقت والجهد.
- كذلك الزِّي الشرعي وتكرار المعلمات وممارسة العمل التطوعي مع الوقت اذا لم توجد نية تفقد الشهوة ومرض القلب شبهة أو شهوة ،وعدم وجود اخلاص أومتابعة لنهج النبي صلى الله عليه وسلم.
- سيدنا عيسى كلّف بالنبوة وهو صبي ونتعلم من هذا أن لا نستصعب شيىء فأبدأ التغيير وأتجرأ من حولي وقوتي وألتجإ لحول وقوة الله وأطلب من الله النصر والقوة والقرآن يرشدنا إلى مفاتيح كثيرة لذلك.
---------------------------------------

📌يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)

طلب الله تعالى من سيدنا يحيى أخذ الكتاب بقوة، وآتَاه الحكم والنبوة وهو طفل وجعله مبارك أين ما كان.
قالت الاستاذة : لقد جاء القرآن على ٣ محاور توحيد، قصص، معاملات وأحكام. سورة الإخلاص اذا قرئت ٣ مرات فهي تعدل قراءة القرآن كله في الأجر لانها حققت التوحيد كاملاً. وثلث القرآن في القصص لأنها للعبرة والعظة.ابن كثير في نسخته الرقمية المحققة ونوهت الاستاذة :يجب ان ننتبه الى الفهرس لانه يوضح لنا نوع الحديث من حيث الضعف والصحيح والموضوع والاسرائليات. فنجد في القرآن قصص جلية واضحة ولكن اذا الامر عقائدي يترتب عليه عمل كصلاة أو زكاة أو أركان حج لازم افهم حتى لا يترتب على ذلك كوارث. والقصص الخاصة بيوم القيامة والقبر وأرض المحشر من صفاتها ولونها؟ فعلي أن أهتم بالأحداث لا المكان.
كذلك الأحاديث اخذها من باب الترغيب أو فضائل الأعمال والعبرة والعظةولا أذكرها في التحضير . وما يترتب عليه عمل مثل الحروف المقطعة آخذ منها قول العلماء المتفق عليه - قولين - بينما طالبة العلم عليها أخذ ٦ أقوال.
📍هداية الآية:
١-وجوب أخذ القرآن بجد وحزم قراءة وحفظاً وعملاً بما فيه.
٢- صدق قول أهل العلم من حفظ القرآن في سن ما قبل البلوغ فقد أوتي الحكم صبياً.
📍تطبيق عملي:
- ناخذ المنهج وأوامر ربنا باجتهاد وعزم و أولوية وصبر ولا ناخدها في وقت الفراغ.

- يحدث في الحج والعمرة أن نبحث في الكتب ونحضر دروس واللقاء التنويري لمعرفة المناسك ثم نخطأ في الْيَوْمَ العاشر وتذهب نص المناسك ونبحث عن من يردنا فعلي ان اجتهد وأعمل قبل السفر حتى لو تلبست فأنا اعرف ماذا افعل.
- احدى طالباتي قالت لي عملت التطبيقات وجعلت أولادي يساعدونني فأجبتها هنيئاً لك، فأنت جعلت داعية في بيتك منذ صغرها، فاجعليهم يساعدونك في الكمبيوتر ولكن لا تعتمدي عليهم تماما كما تعلمنا المشي والسباحة.

--------------------------------------
وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13)
وجاء في الشرح أن كل صفة من صفات سيدنا زكريا لا تكفي مجلدات ولكن من معنى الحنان والتعطف والرحمة، كذلك كان تقيا وفي التقوى وقاية بين العبد وبين غضب الله عز وجل، لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمرة"، " الصوم جنة".
القرآن من الذي يستفيد منه؟ المتقين الذي طبق القرآن وحققه. كذلك فرض الصيام " لعلكم تتقون" يعني محور الامر كله التقوى.
📌عندما أختلي مع نفسي وربي ما هو حالي هل أتقيه؟ الشهادات والعلم بالقرآن فتنة لأنه مع
الوقت يعتاد قارىء أو حافظ القرآن له مكانة فيحبط العمل، لأنه ينتظر الأجر من المستمع
ثم تساءلت ا. منال هل يجوز الحلف برب الكعبة؟ وطلبت من طالباتها البحث في ذلك.
📌تطبيق عملي:
- لتعليم الناس اَي علم يجب ان يتصف المعلم بالحنان والرحمة ونذكر هنا - الرجل الذي ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه الإذن بالزنا - لو كان ما عنده حلم وحنان على العاصي كيف سيستقبله والحديث هنا على لغة الجسد.
- الام قد تكون حازمة خارج المنزل وفِي عملها بينما في البيت الوضع مختلف.
- المعلم والمرشد يجب ان يتصف بسعة الصدر والحلم.

---------------------------------------
وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)

حقق سيدنا يحيى طاعة الله وطاعة والديه فكان متواضع وكان محسن مطيع لوالديه.
وقالت ا. منال أن بر الوالدين بعد مماتهم أصدق. وقالت أن الاحسان للوالدين واجبة طالما لا يأمرون بمعصية، فيجب تفقدهم ولا نؤذيهم أدنى أَذًى.
بشر الله تعالى سيدنا زكريا بيحيى ولَم يكن يسمى هذا الاسم من قبل، وسيدنا يحيى مات شهيد ومن هنا جاء الاسم.
📍هداية الآية:
وجوب البر بالوالدين ورحمتهما والحنان عليهما والتواضع لهما.

---------------------------------------

وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15)

الجنين عندما يولد يبكي لانه خرج من مكانه فسلام عليه، ويوم وفاته لانه سيرى ناس جديدة عليه، ويوم يبعث حيّا لأنه سيرى يوم الحساب وهو مشهد عظيم فشهادته من الآن الأمان.
📌تطبيق عملي:
- التركيز في الدعاء، عندما أسلم أجري عند رب العزة.
- وعن أبي هريرة  قالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّه تَعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌفي المَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه: اجتَمَعا عَلَيهِ، وتَفَرَّقَا عَلَيهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ، وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّه، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ متفقٌ عَلَيْهِ. آخذ من هذا الحديث ما هو سهل وأضع خطة لي ليوم القيامة حتى أكون في أمان تام.
- كلمة السلام ما معنى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعني نشر الأمان اَي أخذ العهد والامان عليك وهو عهد مع الله تعالى فعلينا ان نتقي الله في تصرفاتنا عندما نقول السلام عليكم.

---------------------------------------

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16)

سورة الكهف التي تقرأ من مغرب الخميس حتى مغرب الجمعة وهذا وقت الافضلية أعطتني ٤ قصص وعلاقتها بسورة مريم وكذلك سورة القصص فنجد قصة سيدنا زكريا وقصة مريم.
سيدنا زكريا جعله الله تعالى آية فهو كبير في السن وامرأته عاقر هنا نجد الذكر والأنثى وهناك أشياء معطلة فنتعلم من هذه القصة قدرة الله عز وجل.
والسيدة مريم كفلها زوج خالتها أو زوج اختها زكريا وكان مشهور عليهم الصلاة، فمنيت السيدة مريم طيب أمها وهبتها وهي محررة في بطنها، والسيدة مريم وهي تناجي ربها بعث لها جِبْرِيل في هيئة بشر يبشرها بسيدنا عيسى ويتكلم في المهد دون اب وهذه معجزة ولماذا الاستغراب وقد خلق آدم دون اب أو أم كذلك خلق حواء دون أم من ضلع رجل - آدم- وكل هذه الأمور بسيطة سهلة تدل على قدرة رب العالمين القوي القادر.
📍هداية الآية:
١- بيان شرف مريم وكرامتها على ربها.
٢- فضيلة العفة والحياء.
📌تطبيق عملي:
أعرف الله تعالى بأسمائه وصفاته واعرف محور القصص القرآني فيزيد اليقين في قلبي وتهون كل مشاكلي.

---------------------------------------
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17)

الطبيعي أن الامر لم يكن سهل على السيدة مريم فتعوذت بالرحمن دون غيره من اسماء الله الحسنى وذلك لان صفة الرحمن تناسب الموقف.
ان كنت تقيا لان ليس اَي احد اذكره بالرحمن يرتجع الا من كان تقي ويخاف رب العزة.
📍هداية الآية:
١-كون الملائكة يتشكلون كما أذن الله تعالى لهم.
٢- مشروعية التعوذ بالله من كل ما يخاف من إنسان أو جان.

قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18)
جاء التفسيرللآيات كالآتي:
فلما رأته دافعت عن نفسها و تعوذت بالرحمن اختارت الصفة والاسم المناسب للموقف الله تعالى هو الذي يرحم خلقه في كل وقت عند الخوف وعند الألم وهذا التعوذ لن يفيد مع كل أحد، بل لمن كان تقيا يخاف من ربه
📍الهداية :
التقوى مانعة من فعل الأذى بالناس أو إدخال الضرر عليهم.
مشروعية التعوذ بالله من كل ما يخاف من إنسان أو جان.

📌التطبيق العملي::
التعوذ بالله تعالى في كل موقف يحزن أو يخيفنا فاللجوء الى الله تعالى أساس كل شي واذكره في كل حين وليس معنى التعوذ ترك الأخذ بالأسباب .
---------------------------------------

قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا (19) 

أخبرها جبريل عليه السلام أنه رسول من ربها واختار اسم الرب لأنه أنسب للموقف فان الرب موجود في كل وقت ويرعى أمر مخلوقاته وقال أهب لأن الهبة هدية تعطى دون مقابل والمعلوم انه من الطبيعي ان يأتي الولد من التزاوج ولكن تلك المرة الولد يأتي بدون زواج ومن صفات رب العزة انه القادر فهو الذي يهب عن طريق رسوله جبريل.
وأضافت: كما نقول صعدت يابني إلى الجبل فهل صعد الطفل الصغير أم الفعل من أباه ؟
📍الهداية :
كون الملائكة يتشكلون كما أذن الله تعالى لهم.
📌التطبيق العملي:
عندما ندخل المسجد أو نخرج منه نسأل رب العالمين من فضله فإننا بشر نصيب ونخطيء ولكن مع الاستعانة برب العالمين يهبنا من فضله فيعصمنا من الشيطان
---------------------------------------

قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20)

تعجبت السيدة مريم من ذلك الأمر، وهذا طبيعي لأن المعلوم أنه لا يأتي الولد إلا من زواج بين ذكر وأنثى وتساؤلها منطقي : فهل يمكن ان يكون لي غلام ولست متزوجة ولم أك بغيا – فما الطريق لذلك ؟
📍الهداية :
بيان شرف مريم وكرامتها على ربها.
خلق عيسى آية مبصرة تتجلى فيها قدرة الله تعالى على الخلق بدأ وإعادة.
📌التطبيق العملي:
نأخذ من القصص العبرة والعظة التي تنفع في العمل ولا نسأل كثيرا عن أمور لن تفيدنا مثل كيف كان جبريل في صورة بشر ؟ وكم مدة الحمل ؟ وما الى ذلك فان القصص ثلث القرآن الكريم والهدف منها العبرة والعظة ولكن نحرص كل الحرص على فهم مسائل العقيدة والعبادات لأن في فواتها مفسدة عظيمة
---------------------------------------

قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا (21)

قال جبريل : أن هذا قول رب العالمين فان كل أمر يسير على الله تعالى وأراد ذلك ليكون آية يترتب عليها إيمان وكفر ويجعله رب العالمين أيضا رحمة للناس وهذا أمر مقدر في الأزل
وهذا يذكرنا بقصة الإسراء والمعراج وتصديق أبي بكر رضي الله عنه لما أخبروه بأن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى المسجد الأقصى وعاد في ساعات قليلة . وذلك لأن عنده يقين وإيمان صادق لذلك لقب بالصديق
📍الهداية : خلق عيسى آية مبصرة تتجلى فيها قدرة الله تعالى على الخلق بدأ وإعادة.
📌التطبيق العملي:
يجب ان نتعلم أسماء الله تعالى لنفهم قدرته وعظمته ويتولد لدينا اليقين بالله تعالى وأن نلتزم بنص القرآن الكريم.
---------------------------------------

فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا (22)

ورد في القصة روايات عديدة ، وكما اتفقنا أن نأخذ من القصة العبرة وندقق فقط في الأمور العقائدية والتعبدية - ومما ذكر انه عندما تتقابل مع زوجة زكريا كان يسجد لعيسى عليه السلام في بطن أمه
📍الهداية :
خلق عيسى آية مبصرة تتجلى فيها قدرة الله تعالى على الخلق بدأ وإعادة.
📌التطبيق العملي:
الإلتزام بنص القرآن الكريم ونؤمن به وهو كاف
--------------------------------------

فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)

الرسول تعد أعلى مرتبة ثم النبي ثم الصديق وقد وصف رب العزة مريم بأنها صديقة – واذا زوج الصبر مع الدين تولد اليقين فيجب أن نصبر على ما نجد في حياتنا فان هذا المشهد يعلمنا الكثير مما يرقق القلب فنتعلم الصبر واليقين والرضا -
📍الهداية :
من مظاهر قدرة الله تعالى حملها ووضعها في خلال ساعة من نهار.
📌التطبيق العملي: وفي الآية الكريمة مشاهد تبكي القلب لو أننا عايشنا تلك المعاني لتعلمنا الكثير
أهمها البذل والعمل والاخذ بالأسباب ثم التوكل على الله.
---------------------------------------

فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24)

📍الهداية :
إثبات كرامات الله لأوليائه إذ أكرم الله تعالى مريم بنطق عيسى ساعة وضعه فأرشدها وبشرها وأذهب عنها الألم والحزن، وأثمر لها النخلة فأرطبت وأجرى لها النهر بعد يبسه
التطبيق العملي: ١- اليقين أن الله معنا في كل وقت وهو القادر على تفريج الكرب وبالدعاء باسماءه الحسنى يورث الفرج
٢-جبر الخاطر وتخفيف آلام الناس وحزنهم 

--------------------------------------

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)

أعطاها الله تعالى مكرمة أخرى وهي الأكل من التمر ونحن نعلم الفوائد العظيمة للتمر خاصة للمرأة الحامل وقبل الولادة
📍الهداية : .
تقرير نظام الأسباب التي في مكنة الإنسان القيام بها فإن الله تعالى قد أثمر لمريم النخلة إذ هذا لا يمكنها القيام به ثم أمرها أن تحرك النخلة من جذعها ليتساقط عليها الرطب الجني إذ هذا في استطاعتها.
📌التطبيق العملي :
الأخذ بالأسباب قدر الاستطاعة لايتنافى مع العبودية لله تعالى والتوكل عليه بل هو من المأمور به شرعا

تفسير سورة مريم من آية ٥ الى آية ١٠

تفسير سورة مريم آية ١

إدارة العلاقات الخارجية
مراقبة الجاليات والتعريف بالإسلام
القرآن منهاج حياة
مسرح النساء- إدارة المسجد الكبير
إشراف/ أستاذة منال الأسيوطي
التاريخ : ٣١ يناير ٢٠١٩
اليوم: الخميس
==================
بعد الترحيب بدأت الأستاذة منال الأسيوطي في شرح بعض العلوم التي لم تأخذ حقها مثل علم المقاصد الذي يهتم بهدف السورة والمحور الرئيسي لها
وكذلك علم المناسبات الذي يهتم ببداية السورة وختامها وعلاقة السور بما قبلها وفيما بعد هذه العلوم تجعل لدينا رؤية
واستكملت الاستاذة موضحة سبب تسمية سورة مريم فضلا للسيدة مريم و أن السورة بدأت بدعاء سيدنا زكريا بعد الحروف المقطعه وتختم بدعاء
أما محورها الأساسي فهو الأبناء
فقالت الاستاذة: نجد أن الأمهات التي لم يرزقها الله بالذرية والولد همّها أن يرزقها الله بالولد
فتساءلت
لماذا نريد الذرية والأولاد ؟
هل لكي يصبحوا دكاترةه ومهندسون؟
أم يكونوا في مناصب عليا مختلفة ؟
هل ليعيشوا حياة كريمة وتعليمهم اللغات المختلفة ؟ وأعادت السؤال لماذا نطلب الذرية ؟؟
وتابعت : عندما يرزقنا الله الذرية دون طلب منّا ماذا نفعل في هذه الامانه وإلي أين نصل بهم ؟
هناك أناس قاموا بتربية ذريتها الطبيب والمهندس ووصلوا لدرجات الماجستير والدكتوراه وفي النهاية تركوهم في دور للمسنين وذلك لأن ظروفهم لم تسمح !
الغريب رغم المخرجات التي نراها إلا أننا سائرون علي نفس النهج
ولكن علينا أن نقف وقفة ونري
وحذرت من أن تكون أولوياتنا غير منضبطة وبها خلل
ولا يغرنت حلم الله علينا أو ستره أو نعمة تتنزل علينا أو إلينا
وتمنت ان تكون اجابات كل هذه الاسئلة واقعية وليست افتراضية وقالت كفانا خداع لأنفسنا فليس من باب الإحباط ولكن للتغيير للأحسن .
وضربت مثال: ذهابنا لحفظ القرآن للحفظ وأخذ شهادات قد يكون تغيير من الخارج فقط اذا لم يترك اثره الحقيقي عليك كمؤمن من عبادات واعمال،
فتعريف العبادة اسم جامع لكل ما يحبّه الله ويرضاه من من الأقوال، والأعمال؛ الباطنة والظاهرة.
قال صل الله عليه وسلم ( إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الأَخْلاَقِ)
ليست الأخلاق القيام بإعطاء محاضرة عن التواضع وأقول لك الكبر سيؤدي بك للنار ولكن الأخلاق في كل نواحي الحياة في السر والعلن وأنا في العمل وفي خلواتي .
وتابعت: الله سبحانه وتعالي سيحاسبني أنا لأنه أقامني هنا فماذا ستقدمين ؟؟
أقام لي زوج ألا يستحق حسن التبعل ؟
ألا يستحق أن أعامل الله عز وجلفيه سواء أحبه أم لا وفي الغضب وفي الرخاء؟
فالاخلاق لا تتجزأ
وذكرت: انه لاطالما اقتصرنا الدين في الاستزادة في الحفظ ، في الحجاب ، من الحج والعمرة لكن الأهم علينا ان ننتبه أين المعاملات في حياتنا؟

معظم الأخطاء التي نقوم بفعلها نفعلها لأن أغلب الناس تقوم بفعلها فمثلا نمشي في طريق وتوجد به كاميرات مراقبة ومن بجوارك تخطي الاشارة هل ستقفين أم تتخطي الإشارة؟؟
بالطبع ستقفين وذلك لانى ستحاسبين عليها
فأنت تقولي مؤمنة باليوم الآخر الذي هو يوم الحساب وهو يوم القيامة ويوم التغابن فلا تبخسي حقوق الآخرين ولا تقللي من شأنهم
هل أنتِ مؤمنة بأنها الصاخة؟ الطامة؟
فالايمان هو ما رسخ في القلب وصدقه العمل .
نحن نريد أن نجاهد أنفسنا في التطبيق
رجاءً قووا أنفسكم أولا
وأكملت : منهج التوريث حقيقة الأنبياء كانوا يريدون الولد ولكن ليس للكِبر ولا الوحدة أو كي يجعلوا للحياة معني ولا لإغلاق أفواه الناس ولا مقارنة معهم ولكن كان لديهم رسالة وكان في أنفسهم من يحمل هم الدين بعدهم
فهل من الحضور ربّى ابنه أو ابنته على ذلك ؟
قد يكون لدي الهم ولكن حتي الآن لم أوفق ولكن المهم أن استمر في الأخذ بالأسباب وأقواها الدعاء الذي نراه في الآية الثانية مباشرة 

●أهمية توريث الدين للذرية
كثير أو أغلب الحضور يقول : أريد أن أعطي ابنائي لفلان أو أذهب بهم في مكان ما كي ارتاح وهم لديهم من العلم أفضل مني فأين أنا ؟ ماذا أريد أن أُعلِم ؟ وماذا أغرس ؟
فعندما تأتي الفرصة لك فشاركي فيها وجاوبي واذكري تساؤلاتك ولا تضيعيها فهي فرصة لكِ فإذا جاءت فرصة تغرس في سن صغير لا تضيعيها
مثل دفع الصدقة كي تغسل ذنوبنا وتطهرنا .
فالصدقة ليست مال وحسب فتبسمك في وجه أخيك صدقة، كلمة طيبة صدقة ، علم يذكو بالإنفاق
فالواقع هو من نقوم بفعله وهذا أهم شئ في سورة مريم ومنهج الأنبياء جميعهم في الأمر
●مواضيع سورة مريم
السورة فيها الكثير جدا فتكلمت عن سيدنا زكريا والسيدة مريم وسيدنا إبراهيم وفيها قصص كثيرة ومن ضمن اللطائف في قصة سيدنا إبراهيم كيف عكس تلطفه مع الأب المشرك ودعوة الأب وحرصه علي أن يكون الأب كما ينبغي .
فيها إقامة الصلاة وسبب محبة الله للعبد
نجد فيها من المحاور تنزيه الله سبحانه وتعالي عن الولد وقد جاوبت على كل الاسئلة
وتابعت: ستكون أولادنا مصلحين مفلحين ويكونوا سببا في نصرة أنفسهم ونصرة دينهم ويسعدون قلب نبينا ما دمنا ندعو بصدق وبنية صادقة وأخذنا بالأسباب
صدق كثير من دعوات الامهات كانت تدعين بها ولكن لم نرها لكنها حصلت واستجابت فلا تحملن الهم وتعلمن من سيدنا زكريا عليه السلام فلا تقولي زوجي لا ينفع ولا يصلح أو صحته لا تصلح أو تقولي مرض ليس له علاج فكثير ما قالوا حتي الأطباء هم يأخذون بالأسباب ولكن الله هو الشافي .
حتي أيضا الاستجابة للعلاج توفيق من الله عز وجل لأن كل داء نزل معه الدواء علمه من علم وجهله من جهل
وقالت: سيدنا أيوب ليس الأطباء من علموه ولكن رحمة الله كذلك سيدنا زكريا عندما أعطاه الله الولد رحمة منه سبحانه وتعالى
فلكل من لديهم طلبات وحاجات في حياتهم فالعلاج عندك ليس فقط في الطلب ولكن في كيفية تحقيق الدعاء والرجاء وكيفية نصرة الله في قلبك وحياتك
فمن موانع إجابة الدعاء هو طلب شئ محرم كقطع رحم مثلا فادعو الله بتدبير الأمر والرحمة ولكن لا تدع بشئ لا يرضى الله عز وجل.
فأي دعاء تريدين استجابة الله له وأنتِ مطعمك حرام ومشربك حرام ؟
فعدم استجابة الدعاء إما خلل في الدعاء أو خلل في أنفسنا أو كانت رحمته في تأخيره للدعاء فلنراجع أنفسنا وأعمالنا ، راجعي دوامك ودوام زوجك ماذا قدمتي فيه ؟ فالله يعلم قدرتك وقدراتك وامكانياتك
فإذا كنت تريدين معرفة مقامك فانظري في ماذا أقامك ؟
فلو كانت الصلاة خمسين صلاة كما فرضت من أول يوم هل كنّا نشعر بالرحمة ؟ بالصلاة كانت خمسين وتخففت لخمس صلوات وأجرها بخمسين صلاة فلنستحي أن الصلوات الخمس لم نؤدها بإتقان واستحضار قلب .
فعندما أطلب ذرية ، رزق، شفاء ،هداية ولد ويتأخرالإجابة أعلم يقينا أنه رحمة الله ومع الله المعادلة قوية حتي الصلاة والذكر والأعمال وحفظ القرآن هل كانت بإخلاص أم لا؟
فأي شيء ينجح لا بمعرفة آلياتها حتي لغير الملتزمين والكفار عند نجاحهم فى شئ يقومون بمدي إيمانهم بها وبمدي حرصهم عليها فلابد من إعطاء الحاجة قدرها ليس فقط المعرفة بالله ولا العمل لله فلن يفتح الله أبوابه إلا للتقي النقي الخفي وإذا فتح له وهو علي معصية يعني استمرار خافي
وهذا الكلام لا اقوله للدعاة أو المعلمين ومعلمي العلم الشرعي بل للزوجة والمهندسة والدكتورة والام ولاصحاب الرسالة .
فليس كل المتزوجات تصلح زوجة وأم وليس كلهن يستحق هذا اللقب ولكنه فضل من الله وستر ولكن يوم القيامة نري من ضيع الأمانة ومن هي الزوجة بحق و زوجها راضٍ عنها
📌إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)

جاء في الأية :الدعاء هو أما أن يكون طلب (كما ورد في السورة)
أو أنه مسألة وهو كل العبادات التي نقوم بعملها .
نجد في تعريف الصلاة أن الصلاة مخ الدعاء وهي دعاء ومناجاة لله بالطريقة والكيفية التي عرفنا بها فهي ذكر ودعاء له .
والسؤال هنا لماذا جعل سيدنا زكريا دعائه خفي ؟
١- حتي يكون خبيئة بينه و بين الله
٢- حتي لا تلومه الناس علي طلبه فلا يستحي من الطلب من الله أي شئ
📍●التطبيق العملي ●
المداومة علي الدعاء لله ولا نفقد الأمل في الله وألا نجعل السند بشر أو من يدعمنا بشر .نعم وجود الأب والأم والزوج والزوجة مهم ووجود الداعي والمعلم والشيخ مهم ولكن كل هذا يرحل أما الباقي لنا هو الله هو السند
لكن إن اشركنا هؤلاء معنا وهو شرك محبة سنعذب بهم ولا نلوم إلا أنفسنا لكن هذا لا يقلل درجة حبنا لهن والدعاء لهم في كل الأوقات لاننا نحبهم في الله لأنهم هدايا من الله عز وجل لنا
📌 قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4)

تكرر الدعاء مرة أخرى واللجوء إلى الله عندما ناداه بصوت خفي
وهنا نخلص الو أنه يجوز الدعاء بصوت لكن الافضل الخفاء مثل الصلاة فتسمع نفسك وذلك لأن الله قريب يعلم حليم بصير حكيم خبير لا يحتاج لرفع الصوت كي يسمع وإن كان يجوز رفع الصوت أثناء الدعاء 

📌إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي
العظم منه ماهو مخفي وماهو مرئي فهو طلب الشئ الخفي الذي لا يعلم حاله إلا رب العزة وكذلك طلب الشئ الظاهر والمعلن
ولكنه أظهر لنا جمال وعظمه القرآن والاعجاز في الحروف المقطعه
📌وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا: أحد رسل الموت الشعر الأبيض والشعر الأبيض عندما نري القصير منه يظهر وعندما تتأثر الشعر بالشيب ينتشر وهنا شبه الشيب بالنار التي تشتعل وتنتشر في شئ بسرعة وهذا إنذار بموته .
ولكن نتوقف هنا بالرغم من ضعفه ووصوله لهذا السن يدعو الله ويستجيب الله له .
فيا له من امتنان وشكر لله عز وجل
حقا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ
ووجهت الاستاذة كلمتها لكل من تشكو زوجها ، وأولادها امتني لله أولا
وقالت: اشكري الله أولًا انك زوجة ،اشكريه ان جعلك أم وأنه رزقك بهذه الدورة
اشكريه ثم ناجيه فإن وجدتِ عقبات اطلبي منه العون فهو قادر أن يعينك ويصلحك
قال تعالي ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) طه
لم يطلب أن يخفف عنه الحمل ولكن طلب منه أن يقوي الظهر ويوسع الصدر حتي يتحمل الأشياء المطلوبة منه ولكن نحن نريد أن نوقف القطار حتي تحل بطريقتنا نحن فاتركوها لله وارضوا عن الله بحلوله وبما يفتحه علينا
📌وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا :
نقالت: تستوقفنا الآية قليلا وتجعلنا نمتن اليوم ونتذكر الأشياء التي دعوناها واستجاب لها الله عز وجل فنستحي من الله ونجد أنفسنا راضون عنه ونذكره
والذكر يكون باللسان والقلب والجوارح
فلربما من الخير والصلاح لنا أن يتعرض أبنائنا لأزمات كي يتحقق التوحيد في قلوبهم .
فقد ربى النبي صل الله عليه وسلم يتيم
وربى النبي راع الغنم
وربى النبي تاجر أمين
وربى النبي الصادق الأمين
وربي النبي زوج وأب
وربي النبي خير البشر ورفع له ذكره
فليست كل الابتلاءات ضرر وليس كل ما لدينا من النعم هو خير
فقد تكون سبب فتنه ثم ميته على غير توحيد ،فقد طلب صحابي الرزق من أهل الصفة ومات في عهد أبي بكر موته مفتون .فلا تعلم فلربما الخير في منع الخير أو المرض أو أن يجعل القلب مشتاق فيجعلك راضية وتعرفي الله أكثر

دورة سورة الأنبياء

دورة سورة الحج

ملخص تفسير سورة البقرة 273

{لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة : 273] 

وتوضح هذه الآية أن الصدقة ليست فقط مال إنما العلم صدقة والحكمة صدقة والتصالح بين أثنين صدقة لأنه سبحان الله الأمر واسع وإن كان يتضح في الأمور المادية أكثر الصوره تقرب ((((اللهم أرزقنا رزقناً واسعاً طيبً مباركاً فيه )))). 

وهناك قصة حقيقية لأخت كانت توجد أخت تمر بأزمة مادية وكانت مواظبه على الأستغفار وعلى آيات الرزق ولكن سبحان الله ان الله أعطها الرزق الواسع الدائم وهو الرزق الدائم الذي لا ينتهي ولكن سبحان الله كلنا عقولنا محدوده لأن الأنسان دائما يطلب الشيء المفقود المادي ولا تنتبه لباقي الصور مثال لأخت إذا أخت من الأخوات تدعوا الله بالذرية أو الرزق أو العمل الصالح أو الزوج الصالح فتجد أن الله أستخدمها في العلم وييسر لها في الأستخدام الطيب جدا ويفتح عليها ولكن هي تدعي بالذريه لكي يكون لها أمتداد ويكون لها أثرفي الحياه ومن يتحملها في الكبر وهي تدعي وتلح في ذلك ولكن رب العزه يقول لها أنا قبلت دعائك وفتحت عليك بالأفضل منه والدائم. 

سبحان الله كام منا يدعوا للشيخ الشعراوي كم منا كان أمتداد للدكتور إبراهيم الفقي وإن كان لا يقدم علم شرعي فلا يكون عقلك مغلق بل بالعكس كام واحد خرج لأداء العمرة كام واحدة كان عنده أولاد وأنشغلوا أن يكون لها عزاء مشرف ولم يهتموا بأن يكون لها صدقة جارية ولا يستغفروا لها لا تعلمي ماالذي ينفعك أنتي طلبتي من الله بأخلاص الذرية أو الزوج أو الولد وهو فتح عليك بالأفضل منهم لكي يطمئن أن رزقك سوف يأتيك وعندما الله ينور بصريتنا بالأمر سوف يكون تلقينا لعطياه ولهدايه بشكل مختلف.

ملخص تفسير سورة البقرة 272

{۞لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} [البقرة : 272] 

الخطاب فى هذه الاية للنبى صلي الله علية وسلم حيث يقول الله تعالى لنبيه الكريم ليس عليك هدى الخلق .وانما عليك البلاغ المبين والهداية بيد الله سبحانه. 

أسباب نزول الاية:

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتتصدقوا الإ على أهل دينكم ) فنزلت هذه الآية تبيح الصدقة على من ليس من دين الإسلام وأخرى للسيدة أسماء بنت أبى بكر فى عمرة القضاء فأتتها أمها تسألها وهى مشركة فأبت أن تعطيها الا أن تستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسرعت الى الرسول صلى الله عليه وسلم فنزلت الاية ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تصدقوا على أهل الأديان ) وهنا دروس مستفادة أداب الاستئذان لولى الأمر الزوج مثلا فى أمور حياتك رئيسك فى العمل حتى لو إن العمل صالح وأرشدت الآية الى إعطاء الفقراء عامة مسلمين أو غير مسلمين لأن الله تعالى يرزق المؤمن والكافر من خير الدنيا وشأن المؤمن أن يتخلق بأخلاق الله وأن يكون خيره عاما للناس بحب الخير والنفع للبشرية ويعمل عمل خالص لوجة الله وأباحت الصدقة للمسلمين وغير المسلمين للصدقة التطوع لغير المسلمين أنما المسلمين الزكاة فريضة على كل مسلم (مفهوم الصدقة ليس فقط مال ) العلم صدقه ;الحب صدقه ؛ الحكمة صدقه ؛والصلح بين أتنين صدقه الأمر واسع وإن كان الانسان يفهم الصدقة فى الأمور المادية فقط. 

قصة: 

القصةلأخت كانت تمر بأزمة مادية وكانت ملزمة نفسها بالاستغفار وآيات الرزق .ولكن سبحان الله كان رزقها دائما فتح فى العلم وأعطاها الله الرزق الدائم وليس الرزق المؤقت لكن سبحان الله ربنا يريد للانسان الصالح له والنافع للبشرية. 

معانى الكلمات:

١/وما تنفقوا من خير ;أى قليل أو كثير على أى شخص كان من مسلم وكافر
٢/فلأنفسكم ؛ أى نفعه راجع إليكم
٣/وما تنفقون الإبتغاء وجه الله ؛هذا إخبار عن نفقات المؤمنين الصادرة عن إيمانهم أنها لاتكون الإلوجه الله
٤/وما تنفقو ا من خير يوف إليكم :يوم القيامة تستوفون أجوركم
٥/وأنتم لا تظلمون :أى تنقصون من أعمالكم شيئا ولا مثقال ذرة

ومثال أخر ممكن الإنسان يدعى بالعمل الصالح والذرية الصالحة والزوج الصالح فيتفاجأ أن ربنا يستخدمه فى شئ أكبر وأوسع وأنفع "وسبحان الله ربنا قبل دعاك وأعطاك الرزق الدائم وشئ طيب جدآ لكن سبحان الله أنا أدعى بالذرية والانسان يطمح أن يكون له أثر فى الحياة ممكن الذرية بعد الوفاة تنشغل بأداء العزاء المشرف .وتنسي الصدقة الجارية لك فسبحان الله الانسان لا يعلم ما ينفعه .هو فتح من الله لك لأن ربنا سبحانه يريد أن يطمئنك وينور بصريتك بأمره.

منال الاسيوطي - القرآن منهاج حياة - التفسير - سورة البقرة - ٢٨٤-٢٨٦

رسائل من سورة البقرة الوجه 9

رسائل من سورة البقرة الوجه ٨

محاضرة التفسير - سورة البقرة - آيات الربا ، آية الدين ، خواتيم البقرة - ٢٢-٠١-٢٠١٦ - مسجد التركيت

محاضرة 07-12-2015 المسجدالكبير - سورة البفرة من 253 الى 255

آية253
• من الرسل من رفعهم الله درجات فاصطفى الله الأنبياء من بين البشر واصطفى محمد من بين الرسل، فموسى عليه السلام كلم الله على الأرض، و محمد صلى الله عليه وسلم كلم الله في الملأ الأعلى والله فضله على باقي الرسل. وآتى الله عيسى بن مريم البينات، وأيده بالروح القدس، أي دعمه بجِبريل، وكان يحيي الموتى ويبرأ الأكْمَه والأبرص فإذا أراد الله سبحانه وتعالى شيئا يقول له كن فيكون.( البينات ) المقصود بها المعجزات علي صدق عيسي عليه السلام فى نبوته ورسالته والمقصود (بروح القدس ) سيدنا جِبْرِيل عليه السلام وكان يقف دائمآ الي جانب سيدنا عيسي يسدده ويقويه الي ان رفعه الله تعالي .
• وبدأت الآية بجملة (تلك الرسل ) وانتهت بجملة ( الله يفعل ما يريد ) فإرادة ربنا فوق كل شئ وواجب علينا ان نرضي بقضاء الله فى كل أمور حياتنا
• (قصة: فى أخت أسلمت كانت بتحكى ان فى أسئلة كثيرة لم تكن تعرف إجابتها وعلمت اجابة هذه الأسئلة من سورة مريم ) فالقرآن فيه اجابات لأسئلة وفيه من القصص التى ذكرها الله لسيدنا محمد تصديقآ لنبوته فذكر الله بعد الآيات التى حكت عن قصة بنى اسرائيل واختيار طالوت ملكآ ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين ) فمن غير الممكن ان يعلمها سيدنا محمد بدون ما يتلقاها بوحى من الله تعالي .
• ( البينات ) المقصود بها المعجزات علي صدق عيسي عليه السلام فى نبوته ورسالته والمقصود (بروح القدس ) سيدنا جِبْرِيل عليه السلام وكان يقف دائمآ الي جانب سيدنا عيسي يسدده ويقويه الي ان رفعه الله تعالي .

ومن هداية الآيات التي ستساعدنا فى استنباط الواجب العملي :
• تفاضل الرسل فيما بينهم بحسب جهادهم ( جهاد مع النفس وجهاد مع الاخر ) وصبرهم .
• وصفة الكلام كسيدنا موسي وسيدنا محمد ( صلي الله عليه وسلم ) .
• وهذه الآية تتكلم علي التفضيل بين الانبياء فى النبوة فى التبليغ بالرغم من وحدة الهدف والغاية إنما التفاضل بأمور أخري زائدة ولذلك منهم رسل وأولو العزم وهم ( نوح وإبراهيم وموسي وعيسى ومحمد ) عليهم السلام جميعا .
• وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين علي الإطلاق لان رسالته عامة لكل الناس فهو خاتم الانبياء فأرسله الله للناس كافة وللثقلين .
• والاية قسمت الرسل وقسمت الناس الي مسلم وكافر وقسمت المسلم منهم من يقتتل ومنهم من لم يقتتل ، فَلَو شاء الله ما اقتتلت الامم ولا حدث بينهم اختلاف من بعد ما جائهم الرسل بالبينات والمعجزات والادلة علي الحق وإنما ترك لهم حرية التفكير والنظر .
• الملائكة خلقت علي فطرة طاعة الله عزوجل لكن الانسان خلق غير مفطور علي الطاعة وربنا سبحانه وتعالى أعطاه المشيئة والاختيار ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) .
• فلما نذهب طائعين الى الله بإختيارنا هذا أفضل وأقرب الي الله وأستفيد من هذه الآية أنى اعلم أولادي يحبوا ربنا سبحانه وتعالى .

• وبعد قصة دَاوُدَ وجالوت ذكر الله "انك لمن المرسلين" لنعرف انه من المرسلين ويأكد ذلك، فقصص الماضي أي ما قبل مجيء رسول الله محمد تدل على نبوأته حيث أنه لم يعاصر هذه الأحداث ولكن الله يختبره بها تصديقا لنبوأته.
• الرسل يختلفون في جهادهم وفي صبرهم ، ومنهم أولي العزم ( نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد) وأفضلهم محمد لأن رسالته عامة ليست لقوم معين ولكنها لكافة البشر بل للثقلين .
• لكن رغم الفرق بين الأنبياء إلا أن الهدف واحد وهو الدعوة إلى عبادة الله واللجوء اليه وحده أي التوحيد والدعوة إلى الأخلاق ،و رغم اختلاف طرق الرسائل فمن الأنبياء من أتى بالمعجزات المادية بأمر من رب العالمين إلا أن كثيرا من الناس لم يؤمنوا.
• والهدف هنا هو أن أمر الله فوق كل شيء لا إعتراض عليه ووجوب الرضا بقضائه.
• وواجبنا أن نقبل على الله حتى نرى اثر ذلك على قلوبنا.

آيه ٢٥٤
• يأمر الله المؤمنين وليس عامة المسلمين، بل خص المؤمنين بإنفاق المال في وجوه الخير ،ومثل ما جاء في سورة العصر جميع الناس في خسران واستثنى منهم الذين آمنوا وعملوا الصالحات و....وفي هذه الآية تأكيد على أن هناك وقت سيندم الإنسان وجميعنا سنندم إلا من رحم ربي.
• إدراك أهمية الأعمال الصالحة مع الإيمان الصادق بالله سبحانه وتعالى.
• ويأمرنا الله بالانفاق في وجوه الخير في سبيل الله والأمر خالص لله والعزة له قبل أن تغرغر، فلسنا مالكين لهذا الرزق بل هو من عند الله ولا يجب علينا ابطال العمل الصالح بالمن والأذى.
• الخلة هي الصداقة، في هذا الوقت لا صداقة ولا شفاعة إلا بإذنه سبحانه وتعالى.
• وبدأ الله سبحانه وتعالى الآية بالمؤمنين وخصهم وختمها "والكافرون هم الظالمون" أي الظلم للكافر، فليس كل ظالم كافر فلم يقل الله سبحانه وتعالى أن الظالمين هم الكافرين فليس كل ظالم كافر.
• والمطلوب منا مجاهدة أنفسنا داخليا والانفاق في سبيل الله والأجر عند الله وليس العائد من مخلوق ما. المطلوب منا ان نبذر الحب لكي نحصد ويكون لنا زياد في الآخره. والمطلوب منا أن لا نسقط زكاتنا وفقط بمعنى انني يمكن ان أساعد فرد أو أسرة للنهوض بمستواها حتى تصبح قادرة على العطاء وهكذا اخرج كثيرا من الأسر من طبقة المنتظرين للزكاة والصدقة إلى أسر تقدم العطاء والزكاة لغيرها، ونطبق قول "علمني الصيد ولا تعطني سمكة" أي اطبق نظام قرض الخير.

آية ٢٥٥
• وكما خَص الله بعض الرسل وفضلهم على بعض فخص الله سورة البقرة في القرآن كله، وخص آية الكرسي من سورة البقرة وهي اعظم آية. وعدد جملها عشر وعدد كلماتها ٥٠.
• ترتيب آية الكرسي في سورة البقرة والبالغ عدد آياتها 286 آية هو 255 وفي تحليل أرقام سيدة الآيات نستخلص التالي:
• عدد كلمات آية الكرسي 50 كلمة ، وعدد الأسماء الحسنى فيها 5 أسماء ، وبقسمة عدد الكلمات بعدد أسماء الله الحسنى نستخلص رقم 10 وهذه الأرقام 50 ، 10، 5 تتناسق تمام مع فرض الصلوات الخمس حيث فرضت الصلاة أولا خمسين صلاة ثم خفضت إلى خمس صلوات دون أن ينقص أجر الخمسين لأن الحسنة بعشرة أمثالها
• وقيل أن فيها ١٦، ١٧، ١٨ اسم من أسماء الله الحسنى وقالت الأستاذة منال أنها تحتوي على ١٨ اسم منهم ظاهر ومنهم مستتر وطلبت الأستاذة منال أن يعرب الدكتور مصطفى حسين هذه الأية حتى نعرف الأسماء الظاهرة والخفية.
• وتم الربط بين سورة الإخلاص وآية الكرسي، فسبب نزول سورة الإخلاص هو أسئلة وجهت إلى رسول الله " هل الله قريب أو بعيد هل هو من ذهب أو من أي شيء" فنزلت سورة الإخلاص بأنه أحد وصمد و....
• كما تمت المقارنة بين مقاصد آية الكرسي وبين مقاصد سورة الفاتحة، سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية والأسماء الحسنى والصفات فاشتملت كل الدين.
• ومقاصد آية الكرسي: الله يعرف نفسه بأنه لا إله إلا هو، لا إله غيره لا يطاع غيره ومن صفاته أنه حي لا يموت فهي صفة دائمة له، وخلق كل شيء حي، هو قيوم قائم على جميع مخلوقاته لا نخاف من سواه ويجب استحضاره دائما وأن نؤذن قلوبنا لديه واللجوء إليه عند الطلب والخوف فهو واحد سبحانه لا يغفل لا ينام ويملك جميع مافي السموات والأرض.
• وذكرت الأستاذة منال أسماء الرسول محمد صَل الله عليه وسلم بمناسبة الشفاعة، محمد تعني المحمود وأحمد الذي بدأ منهجه بسورة الحمد.
• الشفاعة عند الله بإذنه وهو لديه إحاطة كاملة وهيمنة على كل شيء ويعلم جميع الأمور، ومن كان لديه علم مثل سيدنا خضر فيعد علمه نقطة في بحر.
• وأنا يجب أن أتساءل هل أنا اتعلَّم لنفسي أم ولمن حولي ولمن أستطيع الوصول إليه ولمن اراعيه، فيجب ترتيب الأولويات.
• من صفات الله العُلى العظيم
• من ثمرة الإيمان باليوم الآخر تصليح دنياي وآخرتي، آية الكرسي لتقرير التوحيد وأساس العبادة وأن نستشعر الله وسلطانه وبذلك أطيع أمره وأخضع لأحكامه.
• وآية الكرسي اشتملت على التوحيد بالالوهية والربوبية والأسماء والصفات وأن الله قائم بذاته على تدبير خلقه. جميع مافي السموات والأرض عبيده خاضعون لمشيئته وتحت قهره. ويجب اليقين بأنه هو الله الرازق وهو يدهش في عطائه.
• ومن صفات الله أنه واسع الملك هو واسع الحلم ،واسع الفضل، واسع المغفرة ،واسع العطاء، ولا يثقله حفظ السماوات والأرض ومن فيهما ومن بينهما وهو سهل ليس عسير عليه، وليس له ند ولا شبيه وقدره علي ومكانته عاليه وهو منزه من كل عيب
• يجب علينا الإيمان بوجود الله ووجود العرش والكرسي.
• فقه الآية: هي تملأ القلب مهابة، تثبت تفرد الله في أسائل وصفاتهم، لا يغفل ولا يخفى عليه شيء من أمور خلقه، هو مالك كل شيء لا شفاعة إلا بإذنه، يجب علي إصلاح أموري مع الله فهو الذي يدافع عن الذين آمنوا.

القرآن منهاج حياة - دروس السيرة النبوية الشريفة - الراهب بحيرا - 03/12/2015

المقدمة:
ابتدأت المحاضرة بالصلاة و السلام على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء والثناء لله عز وجل ثم شكر الطالبات اللاتي قمن بحل الواجب و تسليمه عن طريق رابط السيرة في الموقع و تشجيع الباقيات بالإقتداء بهن و الالتزام بحل الواجب.

أولا: تم إعطاء نبذه مختصره بالمطلوب عمله في واجب السيرة:-
• حل الثلاث (3) أسئلة التي يتم إنزالها في جروب التلجرام و التي تهدف إلى تغطية المحتوى المعلوماتي للمادة الدراسية.
• استخراج الدروس و العبر المستفادة.
• عمل تطبيقات عملية تهدف إلى تطبيق السيرة في حياتنا و الذي يعتبر شيء ضروري.

ثانيا: ما الهدف من دراسة السيرة بهذه الهيئة و الكيفية:-
• باستخراج الدروس و العبر يتم بناء عقيدة راسخة و ثابته.
• يتم دراسة التاريخ و ذلك لمعرفة الحاضر.
• القائد الناجح هو الذي يعيش الحاضر بعين المستقبل.
• الذي لايعرف تاريخه لا يعرف حاضره.
• يعتبر النبي صلى الله عليه و سلم هو النموذج البشري للقائد و الذي نتعرف عليه بدراسة سيرته.

 ثالثا: أهم العبر و الدروس المستفادة و الواجبات التطبيقية للمحاضرة السابقة (المحاضرة 3):

أولا : ما العبرة من اختيار الجزيرة العربية مكان لنزول الرسالة؟
الواجب العملي:
• الدعاء في الوقت و المكان المناسب.
• الداعي أهم شيء لابد أن تكون له منهجيه.
• أن يعرف بحال الذي يدعيه.
• لابد لقائد المجموعة أن تكون له عين بصيرة بحال المجموعة و تكون لديه مرونة.

ثانيا: ما العبرة من معرفة حال العرب قبل البعثة و تعدد الديانات و الوثنية المتفشية؟

الدروس المستفادة:-
• أن الدين كله مترابط.
• الرب لم يخلقنا عبثا و لم يتركنا هملا.
• كل ما الباطل زاد أصبحت حاجتنا للحق أكثر.

الواجب العملي: -
• لابد لشخصية المسلم أن تتحلى بالثقة بالله ، التفاؤل مهما كانت الأمور سيئة.
• " تركتُ فيكم أيُّها الناس، ما إنِ اعتصمتم به، فلن تضلُّوا أبدًا: كتاب الله، وسُنَّة نبيِّه"

ثالثا: ما العبرة من حال الجزيرة العربية و الحاجة الماسة لبعث و ظهور النبي صلى الله عليه وسلم؟

الدروس المستفادة:-
• أن القيمة في الإسلام ليس بالأصل و نسب القبيلة و استضعاف الضعيف و إنما الحكم يكون بالأتقى بدليل سلمان الفارسي الذي كانت له مواقف تحسب له و ذلك لقلبه التقي الخالص لله عز وجل.

الواجب العملي:-
• البعد عن تعليق التمائم بدعوى أنها تبعد الطاقة السلبية و الأخذ من مهارات و علوم التنمية البشرية ما يتوافق مع الشرع لأن التعلق لا يكون إلا لله وحده.

سرد لقصة بحيرى الراهب
• لما بلغ رسول الله صلّى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة- ارتحل به أبو طالب تاجرا إلى الشام
• حتى وصل إلى بصرى - وهي معدودة من الشام وقصبة لحوران
• كان في هذه البلد راهب عرف ببحيرى واسمه جرجيس
• لما نزل الركب خرج إليهم، وأكرمهم بالضيافة، وكان لا يخرج إليهم قبل ذلك
• عرف رسول الله صلّى الله عليه وسلم بصفته، فقال وهو آخذ بيده: هذا سيد العالمين، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين.
• قال أبو طالب: وما علمك بذلك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر إلا وخرّ ساجدا، ولا تسجد إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة في أسفل غضروف كتفه مثل التفاحة، وإنا نجده في كتبنا.
• سأل أبا طالب أن يرده، ولا يقدم به إلى الشام، خوفا عليه من اليهود، فبعثه عمه مع بعض غلمانه إلى مكة .

راي العلماء بها :-
• لا نرى في السنن الصحاح انباء تخبر عن هذه القصة و سواء صحت ام لم تصح فمن المقطوع انها لم تخلف بعدها اثرا - فلا محمد ص تشوف للنبوة و لا اصحاب القافلة تذكروا هذا الحديث - طويت كأنها لم تحدث مما يرجح استبعادها( فقه السيرة للغزالي )
• هو حديث منكر جدا - ولم نر النبيّ صلى الله عليه وسلم ذكر أبا طالب قطّ بقول الراهب، ولا تذاكرته قريش، ولا حكته أولئك الأشياخ مع توفّر هممهم ودواعيهم على حكاية مثل ذلك (الذهبي ) روايات هذه القصة مرسلة فإن كل من روى هذه القصة من الصحابة إنما سمعها من غيره و لم يسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم
• وممّا يقدح في هذا الحديث أنّه قد جاء فيه أنّ أبا طالب أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع بلال، قال العلامة ابن القيّم في «زاد المعاد» (1/ 18) : «ووقع في كتاب الترمذيّ وغيره أنّه بعث معه بلالا، وأنّه من الغلط الواضح، فإنّ بلالا إذ ذاك لعلّه لم يكن موجودا، وإن كان فلم يكن مع عمّه ولا مع أبي بكر». ( ابو الحسن الندوي )
• أنها ليست رواية مرسلة و ليس فيها شيء مضمون.
• هذه القصة و ما شابهها مبنية على حديث منكر لا يستند عليه.

رسالة:-
ما يعنينا من هذه القصة إن صدقت فإنها تتفق مع أصل في القرآن " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه..."

الدروس المستفادة:-
• لا تأخذ أي شيء غير موثوق المصدر مثل اسم المصدر، رقم الصفحة و المكان الذي تم أخذت المعلومة منه.
• لابد أن نتأكد على الأقل أن يكون فيها أشياء تعقل لأن المستشرقين يأخذون مثل هذه المعلومات المخلوطة و يبنون عليها معلومات أخرى.
• نحن بطبيعتنا شعوب عاطفية، فنتخيل أن كل المعلومات صحيحة.
• لا تستند أبدا لمعلومة من دون أن تكون من مصدر موثوق مدعومة بآية قرآنية.
• كل مكرر لا يعتبر أمر مفروغ منه فكل أمر لابد من البحث فيه.

ما الحكم و الدروس المستفادة من الآتي:-
• من يتم النبي صلى الله عليه وسلم؟
• من أنه كان عند حليمة السعدية لغاية سن الثانية؟
• ما الذي نستفيد منه كونه كان عند جده تم انتقل لعمه؟
• من ولادته في عام الفيل؟

الحكمة من يتم النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا ينسب الفضل لأحد عليه سوى الله عز وجل " أدبني ربي فأحسن تأديبي".

تنبيه:-
• لا شيء من دون حكمة و دلالة.
• توجد أشياء بالفطرة السليمة تعقلها، أما في حالة النبي صلى الله عليه وسلم بالفطرة عصمة الله.
• شب الرسول صلى الله عليه وسلم محفوظا من الله بعيدا عن أقذار الجاهلية فكان أفضل قومه مروءة و أحسنهم خلقا لذا لقب بالصادق الأمين
• عصمه الله تعالى من ان يتورط فيما لا يليق بشأنه.
• في حرب الفجار كان في الخامسة عشر من عمره كان ينبل على اعمامه و بذلك عرف الحرب
• لما شب عن الطوق اتجه الى العمل و رعى الأغنام ، و كان قد رعى الغنم مع اخوته في بني سعد في طفولته
• حديثه صلى الله عليه و سلم عن عصمة الله له في طفولته قال:لقد رأيتني في غلمان قريش ننقل حجارة لبعض ما يلعب به الغلمان ، كلنا قد تعرى ، وأخذ إزاره فجعله على رقبته ، يحمل عليه الحجارة ؛ فإني لأقبل معهم كذلك وأدبر ، إذ لكمني لاكم ما أراه ، لكمة وجيعة ، ثم قال : شد عليك إزارك ؛ قال : فأخذته وشددته علي ، ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتي وإزاري علي من بين أصحابي
• تأثير نشأة الرسول في البادية و رعايته للاغنام على طبيعته و ما لسكون البادية و الاحتكاك بالطبيعة من اثر عميق على النفس فهو يوسع المدارك و يوقظ القلب
• روى ابن الأثير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملونه غير مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبينه، ثم ما هممت به حتى أكرمني برسالته؛ قلت ليلة للغلام الذي يرعى معي بأعلى مكة: لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة وأسمر بها كما يسمر الشباب! فقال: أفعل، فخرجت، حتى إذا كنت عند أول دار بمكة سمعت عزفا، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: عرس فلان بفلانة، فجلست أسمع، فضرب الله على أذني، فنمت، فما أيقظني إلا حرّ الشمس، فعدت إلى صاحبي، فسألني، فأخبرته، ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك، ودخلت مكة فأصابني مثل أول ليلة ... ثم ما هممت بعده بسوء ... » .

الأمثلة:-
• موضوع العصمة: عندما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم حضور عرس ضرب الله على أذنه حتى لا يسمع الغناء.
• عندما كان صغيرا و الصغار يحملون الحجارة و يرفعون ثوبهم و تنكشف عورتهم، فحفظه الله تعالى.

الدروس المستفادة:-
• لابد من تربية الأبنا على العفة و الحياء.
• عدم تقليد الناس و إتباعها بعمل المنكر بدعوى أنها من الأمور الدارجة التي لابد منها مثل عمل الأعراس بالأغاني .

تنبيه:-
• نحن في جاهلية، كالجاهلية السابقة مع الفرق أننا نملك المنهج الذي نستطيع تطبيقه و لكننا نخاف و نؤثر هوى النفس و إتباع ما وجدنا عليه آباءنا.

ما الحكمة من كون رعاية الأغنام هي مهنة الأنبياء و ما أثر رعاية الأغنام على النبي صلى الله علية سلم؟

الدروس المستفادة:-
• عدم احترام المهن البسيطة و عدم الالتفاف إليها في دورها بتطور المجتمعات، على سبيل المثال احتقار مهنة الحدادة فقام النبي صلى الله عليه في تغيير ثقافة المجتمع اتجاه أهمية هذه المهنة عن طريق ان ارضع ابنه إبراهيم عند بيت حداد و بين أهمية هذه الهنة من التوضيح أنها الأساس لصناعة السلاح.
• من الصفات المكتسبة من رعاية الأغنام رقة القلب، الحلم، الصبر، الصبر و الإحساس بالفقير.
• تعلم القيادة و كيف يقود مجموعة من الناس المختلفين لهدف معين لأن من طبيعة الأغنام أنها كائنات ضعيفة و تشرد بسرعه.

تعريف القيادة:-
• هي القدرة على تحريك الناس نحو الهدف.

تنبيه:-
• إذا لم تعرف ما هدفك، فكيف ستقود؟

الواجب :-
• يجب تقييم النفس ثم وضع خطة فى حياتى ووضع استراتيجيةلتطبيقها مع أبنائي وأسرتي

الحكمةوالعبرة والدروس المستفادة من:-
• ميلاد الرسول يتيم
• ميلاد الرسول فى عام الفيل
• ذهاب الرسول الى الباديه وبعده عن امه وانتقال كفالته الى جده
• ثم الى عمه
• وقد اشارت استاذة منال الى مهارة توصيل الرساله بأقل كلمات مفهومة

رسائل من السيرة المشرفة - احياء السنة

رسائل من سورة البقرة وجه 7